หน้าแรก
หน้าแรก
เกี่ยวกับเรา
ข่าวสาร & กิจกรรม
บทความ
กระดานสนทนา
เพื่อนบ้านโยคะ
ผลิตภัณฑ์ของสถาบัน
ติดต่อเรา
จุลสารโยคะสารัตถะ
จิตสิกขา
สถิติเว็บไซต์
จำนวนหน้าที่ถูกเรียกชม: 121,738
จำนวนผู้เข้าชม: 14,704
ผู้เข้าชมที่ลงทะเบียนแล้ว: 269
จำนวนเนื้อหาภายในเว็บ: 128
เริ่มนับตั้งแต่: 2009-03-05 17:55
รับจุลสารโยคะสารัตถะ
กรอกอีเมล์เพื่อขอรับจุลสาร
Delivered by
FeedBurner
ล็อกอิน
ชื่อผู้ใช้:
*
รหัสผ่าน:
*
สร้างบัญชีผู้ใช้ใหม่
ลืมรหัสผ่าน
thaiyogainstitute
on Facebook
จุลสาร พฤศจิกายน 2552
อ่านเอกสารออนไลน์บนเว็บ
ดาวน์โหลดเอกสารเป็นไฟล์ .PDF
Enable JavaScript in your browser to view this document as it was initially formatted.
จดหมาย
วิถีชีวิต เพื่อสุข
www.thaiyogainstitute.com พฤศจิกายน 2552
ฉบับเดือน
คุยกันก่อน ปฏิทนกิจกรรม ิ โยคะจากอินเดีย ปกิณกะ สุขภาพ แนะนำ าหนังสือ สะกิด สะเกา ตำาราโยคะดังเดิม ้ เทคนิคการสอน
2 2 4 5 6 6 9 9
จดหมายจากเพื่อนครู แบบสอบถาม ที่ปรึกษา
10 15 แก้ว วิฑูรย์เธียร ธีรเดช อุทัยวิทยรัตน์ นพ.ยงยุทธ วงศ์ภิรมย์ กวี คงภักดีพงษ์ กุลธิดา แซ่ตัง จิรวรรณ ตังจิตเมธี ณ ้ ้ ณัฏฐ์วรดี ศิริกุลภัทรศรี ธัญยธรณ์ อรัณย์ชลาลัย พร วีระพงษ์ ไกรวิทย์ ศันสนีย์ นิรามิษ
จดหมายข่าว โยคะสารัตถะ วิถีชีวิตเพื่อสุขภาวะ ศานติ ์ นพ.สมศักดิ ์ ชุณหรัศมิ ์ กองบรรณาธิการ
ภัทร วัฒนะวงศี ณัตฐิยา ปิ ยมหันต์
จันทร์ จันทนไพรวัน วรรณวิภา มาลัยนวล
24392915.doc 1
สถาบันโยคะวิชาการ มูลนิธหมอ ิ ชาวบ้าน
201 ซอยรามคำาแหง 36/1 บางกะปิ กทม.10240 โทรศัพท์ 02 732 2016-7, 081 401 7744 โทรสาร 02 732 2811 อีเมล์ yogasaratta@yahoo.co.th เว็บไซท์ www.thaiyogainstitute.com
พิมพ์
สิ่งตี
24392915.doc 2
ราย น้ อยจัง เราจึงยังแนบแบบสอบถามไว้ใน จม.ข่าวฉบับนี้ด้วย ช่วยตอบหน่อยเถอะ เราอยากรู้จริงๆ ว่าคนอ่านคิดอย่างไร ทังทางไปรษณีย์และทางอีเมล์ ช่วยกันแนะนำ า ้ หรือจะโทรเข้าไปที่สำานักงานก็ได้นะ เปิ ดรับทุกทางจ้า ฉบับ พ.ย. นี้ เรากำาลังปรับปรุงรายชื่อสมาชิกทางไปรษณีย์ รบกวนผู้รับ จม.ข่าว
สวัสดีทุกๆ ท่าน ถึงต้นเดือนวันปิ ดต้นฉบับ ผู้อ่านตอบแบบสอบถามกลับมา 12
ทางไปรษณีย์ทุกท่านช่วยตรวจดูวันหมดอายุที่สติกเกอร์ มุมขวาบน ใครที่หมดอายุ หยุดส่งน่ะ ส่วนผู้รับทางอินเตอร์เนทไม่ต้องต่อ แต่หากจะร่วมบริจาคก็ยินดี
สมาชิกแล้วหรือใกล้หมด โปรดต่อสมาชิกด้วย 200 บาทเอง ถ้าไม่ต่อ เราขออนุญาต อีก 2 เดือน จะเปลี่ยนปี แล้ว ทำาไมเวลาผ่านไปไวจัง พฤศจิกายน ธันวาคมนี้
กองบรรณาธิการนัดประชุมกัน เพื่อวางทิศทางของจุลสารในปี 2553 นี้ สถาบันฯ ก็ยัง ยินดีเปิ ดรับเพื่อน อาสามาช่วยกันทำาจุลสารนี้ ไม่ว่าจะเขียน - แปลบทความ หาข้อมูล สัมภาษณ์ ฯลฯ ติดต่อไปได้เลยนะครับ กอง บก. วิชา จิตสิกขา ปี 2552 เดือนพฤศจิกายน จัดวันเสาร์ที่ 21 เวลา 7.30 – 9.30 ฝึ ก มนุษยศาสตร์ มหาวิทยาลัยศรีนครินทรวิโรฒ ค่าลงทะเบียน 150 บาท ข่าวกิจกรรม จากเครือข่าย โยคะ...' ฝึ กโยคะอาสนะมานานแล้วคุณเข้าใจว่าโยคะคืออะไร? ทำาไมต้องโยคะ? แล้วโยคะมัน เป็ นแค่ท่าที่ฝึกๆ กันหรือมีอะไรมากกว่านั นหรือเปล่า? ้ หรือในฐานะที่เป็ นครูโยคะคุณตอบว่าอะไรเมื่อมีคนมาถามว่า 'โยคะนี่มันอะไรหรือ?' 24392915.doc 3
ปราณายามะ ช่วง 10.30 - 12.30 เราจะคุยกันเรื่อง พระอภิธรรม ณ ห้อง 262 คณะ
Be Yawn จัดงานแลกเปลี่ยนความรู้ วรรณกรรมโยคะ ครังที่ 1 หัวข้อ 'แผนที่ ้
โยคะ .. ศาสตร์ที่มีประวัติซับซ้อนและยาวนาน จนแม้แต่เราบางคนที่ปฏิบัติกันมาระ ยะนึงแล้ว หรือแม้แต่ครูโยคะ เมื่อเจอคำาถามสันๆว่า โยคะคืออะไร? ก็ยากที่จะหาคำา ้ ตอบดีๆที่ได้ใจความมาตอบ
วันนี้เราจะลองมาคุยกันในภาพกว้างๆ ของโยคะ กับครูกวี คงภักดีพงษ์ ผู้อำานวยการ สถาบันโยคะวิชาการ และ 'แผนที่โยคะ' ที่ไม่ว่าเราจะฝึ กโยคะแบบไหน สไตล์ไหน เมื่อเราเข้าใจแผนที่ของเรา เราก็จะประคองตัวให้อยู่ในเส้นทางแห่งโยคะได้อย่าง เข้าใจและไม่หลงทาง
ในวันเสาร์ที่ 7 พฤศจิกายน 2552 เวลา 14.00 - 16.00 น. ค่าลงทะเบียน 150 บาท
ที่ BeYawn Relaxing Yoga & Space ชัน 2 โรงภาพยนตร์ลิโด้ สยามสแควร์ ซอย 3 ้ สำารองที่นั่งและสอบถามเพิ่มเติมที่ 084 663 – 1690, machima@ymail.com ทัวร์อินเดีย 2552 ธันวาคม นี้ นอกจากการไปร่วมประชุมวิชาการที่สถาบันไกวัลยธรรมแล้ว เราจะไป สถาบันฯ ขอเชิญชวนผู้สนใจไปทัศนะศึกษาที่อินเดีย ในระหว่าง วันที่ 23 – 31
เมืองกัลกัตตาเพื่อเยี่ยมชม Ramakrishna Mission อีกด้วย เชิญดูรายละเอียดการ Ramakrishna Math and Ramakrishna Mission http://www.belurmath.org/home.htm Ramakrishna Mission
เดินทางในหน้ าถัดไป ส่วนทางด้าน Ramakrishna Mission ค้นหาข้อมูลเพิ่มเติมได้ที่
http://en.wikipedia.org/wiki/Ramakrishna_Mission http://en.wikipedia.org/wiki/Dakshineswar_Kali_Temple
Dakshineswar Kali Temple
24392915.doc 4
• เพราะฉันรักโยคะ อยากรู้จักโยคะให้ลึกซึ้งยิ่งขึ้น ด้วยการเยือนถิน ่ • จะได้สัมผัสสถาบันโยคะที่มีช่ ือเสียง ที่สอนให้เข้าถึงแก่นแท้แห่ง • จะได้รู้ ได้อยู่แบบวิถีอินเดีย ด้วยการไปพำานักในอาศรม สถาบัน • และจะได้รู้จักชีวิต รู้จักตัวเองมากขึ้น ด้วยการเดินบนทางสาย โยคะ...ณ แหล่งอารยธรรมโบราณ เส้นนี้ • อุ่นใจตลอดการเดินทาง จากการแนะนำ า ร่วมทางกันด้วยความรัก ความอบอุ่นจากครูฮิโรชิ และครูฮิเดโกะ ไอกาตะ ครูโยคะผู้เปี่ ยม ด้วยความเมตตา ผู้ซ่ ึงเดินอยู่บนวิถีโยคะด้วยความมุ่งมันและใช้ ่ ชีวิตอยู่ในอินเดียมากว่า 17 ปี ผู้ซ่ ึงได้นำาเมล็ดพันธ์ุโยคะตามตำารา ความเอื้อเฟื้ อ ด้วยมิตรไมตรีไปพร้อมกับเพื่อนๆผู้รักโยคะ ที่สนใจ ใฝ่ หาสิ่งเดียวกัน • โปรแกรมที่จัดไว้ คร่าวๆเป็ นประมาณนี้....... โยคะ มิใช่โรงแรมทัวไปที่ทัวร์ไหนๆก็จัดได้ ่ โยคะเชิงวิชาการ ตามตำาราดังเดิม ้ อินเดียแหล่งกำาเนิดของโยคะ
ดังเดิมมาปลูกในเมืองไทยกว่า 10 ปี มาแล้ว เราจะเดินทางกันด้วย ้
เช้าวันพุธที่ 23 ธค. ออกเดินทางด้วย 9W065 สู่กัลกัตตา เมืองหลวงเก่าของ อินเดีย มีประวัติศาสตร์ที่น่าสนใจศึกษามากมาย เป็ นแดนเกิดของมหากวีเอกของโลก ท่านระพินทรนาถ ตะกอร์ เป็ นต้นทางของรถไฟสายแรกในอินเดียที่สร้างโดย อังกฤษ แหล่งกำาเนิดและศูนย์กลางแห่งพันธกิจรามากฤษณะ (Ramakrishna
Mission) www.belurmath.org/home.htm ซึ่งมีสาขากว่า 100 แห่งทัวโลก สวามีวิ ่ เวกานันท์ ศิษย์เอกของท่านรามากฤษณะ เป็ นผู้ที่นำาทรรศนะฮินดูไปเผยแพร่ยังซีก คำาตอบของชีวิตอย่างมาก ฮินดู 24392915.doc 5 โลกตะวันตก ซึ่งมีอิทธิพลต่อการเปลี่ยนแปลงทัศนคติของชาวตะวันตกผู้ที่สนใจใฝ่ หา ริมฝั่ งแม่น้ำ าคงคาพร้อมกับการเยี่ยมชมพิธี สถานที่ต่างๆทางศาสนาและวัฒนธรรม เราจะพัก ณ ศูนย์ของ Ramakrishna Mission ซึ่งตังอยู่ ้
• วันเสาร์ที่ 26 ธค. เดินทางด้วยเครื่องบิน 9W7051 จากกัลกัตตา ไปยัง บอมเบย์หรือ มุมไบ เข้าเยี่ยมชมสถาบันโยคะ www.yogainstitute.org ก่อตังโดยท่านศรีโยเกนดรา ครูโยคะรุ่นเดียวกันกับสวามีกุลวัลยนันท์ ้ วันนี้ ซึ่งยังคงเป็ นศูนย์สุขภาพองค์รวมของชุมชนซานตาครูซ บอมเบย์ จนทุก • วันอาทิตย์ที่ 27 ธค. – พุธที่ 30 ธค. ณ เมืองโลนาวลา เข้าร่วมประชุม
โยคะนานาชาติ ซึ่งจะมีการนำ าเสนอผลงานวิจัยต่างๆเกี่ยวกับโยคะในแง่ มุมต่างๆจากผู้ที่สนใจโยคะอย่างจริงจังจากนานาประเทศ ที่สถาบันไกวัล ยธรรม www.kdham.com/vith_int_conf.pdf ซึ่งก่อตังโดยสวามีกุลวัลย ้ นันท์ ครูโยคะผู้บุกเบิกโยคะยุคใหม่อย่างเป็ นวิทยาศาสตร์ มีช่ ือเสียงใน อินเดียให้เป็ นผู้นำาในการร่างหลักสูตรโยคะเพื่อนำ าไปใช้ในสถาบันการ ศึกษาของอินเดีย ซึ่งสถาบันโยคะวิชาการก็ได้ใช้เป็ นต้นแบบของ หลักสูตรครูโยคะ ในบ้านเรา
แวดวงการศึกษาโยคะอย่างเป็ นวิชาการ และ ได้รับการยอมรับจากรัฐบาล
บางวันในช่วงของการประชุม หากพวกเราสนใจไปเที่ยวเมืองปูเน่ ซึ่งใช้เวลา เดินทางประมาณ 1 ชัวโมง เราก็สามารถจัดโปรแกรมเพิ่มได้... ปูเน่เป็ นเมืองแห่งการ ่ ศึกษา ทีนี่มีอาศรมธรรมชาติบำาบัดที่ก่อตังโดยท่านมหาตมะ คานธี ซึ่งเป็ นที่นิยมของ ่ ้ ผู้คนในท้องถิ่นรวมไปถึงผู้มาเยือนจากต่างถิ่นเช่นเราๆ ในการเข้ามารับการเยียวยา นี่ รู้สึกติดอกติดใจ จนอยากจะไปอีก ดูแลสุขภาพ โดยปราศจากการใช้ยาใดๆทังสิ้น เพื่อนๆครูโยคะหลายคนทีเคยเข้าพักที่ ้ ่ • แวะเยี่ยมเยียน สถาบันโยคะโลนาฟลา www.lonavalayoga.org ก่อตัง ้ • เช้าตรู่วันพฤหัสบดีที่ 31 ธค. เดินทางกลับกรุงเทพ 9W062 มาฉลองปี ใหม่ ด้วยความสุข สดชื่น • ค่าใช้จ่ายประมาณ 43,500 บาท 15 พย. 2552 24392915.doc 6 ชำาระมัดจำา 10,000.- ก่อนวันที่ โดยดร.เอ็ม แอล กาโรเต้ ศิษย์รุ่นแรกของสวามีกุลวัลยนันท์
บัญชีออมทรัพย์ ธนาคารไทยพาณิชย์ สาขาเตาปูน เลขที่บัญชี 141-2-161626 “กวี คงภักดีพงษ์” • สอบถามเพิ่มเติม และโทรจองที่ คุณบอมบ์ คุณกลอย สถาบัน
๋ • เพื่อการจองตัว กรุณาส่งสำาเนา พาสปอร์ต มาที่ แฟกซ์เบอร์ 027322811 เรียบเรียงจาก Tips for Good Sleep โดย Dr.K.G.Sharda จาก Yoga and Total Health February 2007 แปลโดย ธำำรงดุล ใครอยู่ชมรมคนนอนไม่หลับ..ยกมือขึ้น เชื่อว่าหลายคนมีชีวิตเช่นนั น ก็ชีวิต ้ ถ้าหยุดความคิดไม่ได้ แล้วคืนนี้..ไม่หลับไม่นอนอีกล่ะ จะทำาไงดี.. กฎง่ำยๆส่่กำรผ่อนพัก หลายคนคงรู้ว่า “เข้านอนแต่หัวคำ่า และตื่นนอนแต่เช้า จะทำาให้เรามีสุขภาพดี ชวนกัน..ฝั นดี
โยคะ 02-7322016-7 หรือที่ คุณพร 081-8424391
ประจำาวันช่างมีเรื่องราวให้เก็บมาขบคิดมากมายจนเลยเวลานอน
สมองปลอดโปร่ง และรำ่ารวย” การเดินในยามเช้าและปฏิบัติโยคะ การไม่คิดถึงสิ่งที่ไม่ จำาเป็ นก่อนนอน แล้วเข้านอนด้วยอารมณ์ที่แจ่มใสจะช่วยให้เราผ่อนพักอย่างเป็ นสุข เตรียมกำย..ผ่อนใจ รับประทานอาหารอย่างเป็ นปกติทุกมื้อ ล้างหน้ า ล้างมือและเท้าให้สะอาดก่อน
เข้านอน สวมใส่เสื้อผ้าที่สบายๆ ไม่รัดแน่นหรือหนาหนักจนเกินไป ห้องนอนควร
ตกแต่งอย่างเรียบง่าย สะอาดปลอดโปร่ง และระบายอากาศได้ดี การมีจิตจดจ่ออยู่กับ สิ่งใดสิ่งหนึ่งจะช่วยให้เราหลับได้สนิทและลึกขึ้น นึกถึงตอนที่แม่ร้องเพลงกล่อมเรา ตอนเป็ นเด็กสิ เหตุผลก็คือช่วยทำาให้จิตของเรานิ่งไม่ฟุ้งซ่านนั่นเอง บางครังการอ่าน ้ ในห้องนอนและใช้เวลาในห้องสักพักก่อนล้มตัวลงนอน อย่ำปล่อยให้ใครอะไรมำขัดขวำงเรำ!
หนังสือดีๆสักเล่ม ฟั งเพลงเบาๆก็อาจจะช่วยสร้างบรรยากาศที่ดีก่อนนอนได้ เข้ามาอยู่
24392915.doc 7
อารมณ์โกรธ ความเกลียดชัง ไม่ยอมปล่อยวาง ความวิตกกังวล ความกลัว กิจกรรมที่ใช้กำาลังมาก โรคบางอย่าง มื้อคำาที่หนักเกินไป อาหารที่เผ็ดร้อน รวมถึง ชา กาแฟ ยาสูบต่างๆ เสียงอึกทึก และแสงในห้องนอนที่สว่างจ้าเกินไป ล้วนเป็ นศัตรูตัว ฉกาจที่ขัดขวางการนอนอย่างเป็ นสุข เป็ นเรื่องที่อันตรายทีเดียวถ้าคนที่นอนไม่หลับ จะหวังพึ่งยานอนหลับ หรือสารเสพติดบางอย่างเป็ นตัวช่วย ท่ำนอน ไม่นอนใจ
ท่านอนก็สำาคัญไม่แพ้กัน ท่านอนที่เหมาะสมจะช่วยให้เราสามารถผ่อนพักได้ อย่างสุขสบาย การนอนบนหลังของเรา (นอนหงาย นันเอง) จะช่วยให้เราหลับสบายได้ ่ มากกว่าที่จะนอนลงบนท้อง (นอนควำ่า ไงล่ะ) การนอนตะแคงซ้ายเป็ นท่านอนที่เวิร์กมากๆ เพราะอากาศที่ผ่านเข้าทางช่อง
จมูกขวา (สูรยะนาฑี Surya nadi) จะช่วยให้ทางเดินหายใจเปิ ดโล่ง ไม่เกิดการ กีดขวางทำาให้สามารถหายใจเข้าและออกอย่างเป็ นอิสระ ผลก็คือเราสามารถรับ ให้เราหลับได้สนิทและลึกขึ้น นอนเท่ำไหร่ให้พอ(ดี) ช่วงอายุที่ต่างกัน ต้องการเวลานอนที่ไม่เท่ากัน คุณหมอแนะนำ าว่า ระยะเวลานอน (ชั่วโมง) 22 18 ช่วงอายุ (ปี ) 6-9 13-15 มากกว่า 15 ปี ขึ้นไป 9-13 (ชั่วโมง)
ออกซิเจนได้อย่างเต็มที่ เกิดการจัดปรับสมดุลของพลังงานที่ไหลเวียนในร่างกายช่วย
ช่วงอายุ (ปี )
ระยะเวลานอน 10-12 9-10 8-10 6-8
1-6 สัปดาห์ 1-2 2-3 3-4 4-6
15-17 16-17 13-15
การนอนหลับที่มากเกินไปอาจทำาให้ร่างกายตึงเกร็ง นำ าความขี้เกียจ โรคอ้วน รวมถึงอาจจะนำ าพาโรคบางอย่างตามมา คืนนี้ ..ไม่เหมือนคืนนัน ้ 24392915.doc 8
ทิ้งความเครียดเรื่องงานไว้ที่ทำางานอย่านำ ามันกลับเข้าบ้าน ใช้เวลาอันแสนสุข สักนิดก่อนเข้านอนกับครอบครัวของคุณ ผ่อนคลายทุกครังหลังทำางาน ถ้าทำาได้ดังที่ ้ กล่าวไว้ข้างต้น คืนนี้คุณจะนอนหลับฝั นดี.. ราตรีสวัสดิ ์
และ เรียบเรียง
สดใส แปล
การทดสอบอย่างง่ายเพื่อดูว่าคุณมีโอกาสหัวใจวายมากน้ อยแค่ไหน โอกาสหัวใจวายเฉียบพลันหรือเส้นเลือดในสมองแตกแค่ไหน เรามีการทดสอบแบบ ง่ายๆ แค่นั่งบนพื้นโดยที่แผ่นหลังพิงผนังห้อง โค้งส่วนเอวเพื่อจะดูว่าคุณสามารถ การทดสอบแค่นี้จะทำาให้คุณได้เห็นถึงความแข็งตัวของหลอดเลือดแดงของคุณ อย่าเสียใจถ้าคุณทำาทดสอบแล้วรู้สึกว่ายากหรือเป็ นไปไม่ได้ เพราะทีมงานวิจัย ถ้าคุณกำาลังย่างเข้าสู่วัยสุกงอม (อายุตังแต่ 40 ปี ข้ ึนไป!) และกำาลังคิดว่าคุณมี ้
เอื้อมไปได้ไกลกว่าหัวแม่เท้าของคุณหรือไม่
และเป็ นตัวชี้วัดถึงความเป็ นไปได้ในอนาคตเกี่ยวกับโรคหัวใจของคุณ
ได้ทำาการทดลองกับกลุ่มคนที่มีอายุต่างๆ กันและได้พบว่า การออกกำาลังกายแบบ เลือดแดงได้ น้ ้ามันมะกอกป้ องกันและอาจจะชนะโรคอัลไซเมอร์ส
เหยียดยืด โยคะ รวมทัง พิลาเทส สามารถพัฒนาความยืดหยุ่น และสุขภาพของหลอด ้
นำ้ ามันมะกอกทีเรากินในสลัดมีสรรพคุณช่วยปองกันโรคอัลไซเมอร์ส และยัง ่ ้ ชนะโรคอัลไซเมอร์ส ได้อีกด้วยถ้าคุณเป็ นโรคนี้อยู่แล้ว สารมหัศจรรย์ในนำ้ ามันมะกอกที่หีบอย่างมีคุณภาพคือ “โอลีโอแคนธาล”
สารประกอบที่ไปเปลี่ยนแปลงโครงสร้างของสารประสาทที่เป็ นพิษ ซึ่งมีส่วนในการ ทำาให้เกิดโรคอัลไซเมอร์ส
24392915.doc 9
สารประสาทที่เป็ นพิษนี้ รู้จักกันในชื่อ ADDLs ซึ่งรบกวนการทำางานของเซลล์ ประสาท นำ าไปสู่ความจำาเสื่อม เซลล์ตาย และ ขัดขวางการทำางานของระบบสมอง อย่างถาวร นักวิจัยจากมหาวิทยาลัยนอร์ทเวสเทิร์น ในชิคาโก้ ได้ค้นพบสารประสาทที่เป็ น
พิษ ADDLs ตังแต่ปี ค.ศ. 1998 และทำาการทดลองที่แสดงว่า โอลีโอแคนธาล เป็ นตัว ้ สนับสนุนเซลล์แอนติบอดี้ให้ไปทำาลายสารประสาทพิษได้ ทีมนักวิจัยมีความหวังว่าการค้นพบของพวกเขาจะเป็ นความก้าวหน้ าทาง
วิทยาศาสตร์ต่อการรักษาผู้ป่วยอัลไซเมอร์ส แต่ก็ยังต้องอาศัยการวิจัยทางการแพทย์ อื่นๆ อีก เพื่อที่จะให้ได้คำาตอบ
การผ่อนคลายและการหายใจที่เหมาะสมสามารถลดการเกิดหอบหืด ผ่อนคลายและปรับรูปแบบการหายใจ นักวิจัยพบว่า ผู้เป็ นโรคหอบหืดสามารถลดอาการจับหอบได้ โดยการเรียนรู้ที่จะ ผู้ป่วยหอบหืดส่วนมากมีแนวโน้ มที่จะหายใจเกินจากอาการจับหอบเฉียบพลันได้
ซึ่งการที่หายใจเร็วและลึกทำาให้อาการแย่ลง มันทำาให้ระดับคาร์บอนไดออกไซด์ของ
ร่างกายคนไข้ลดลง คนไข้จะหายใจน้ อยลง ยิ่งทำาให้การไหลเวียนของเลือดไปที่สมอง ถูกจำากัด และยังทำาให้เกิดการระคายเคืองแก่ช่องทางเดินหลอดลมที่ไวเกินกว่าปกติ อีกด้วย ผู้ป่วยหอบหืดส่วนใหญ่หายใจเกินในลักษณะนี้ และทำาให้มีแนวโน้ มว่าจะเกิด นักวิจัยของมหาวิทยาลัยเซาเทิร์นเมทโธดิสท์ ในเมืองดัลลัส ได้ตระหนักถึง
อาการจับหอบเฉียบพลันต่อๆ ไป
วงจรเลวร้ายที่รังแต่จะทวีความรุนรงเพิ่มขึ้นๆ นี้และได้ออกแบบโปรแกรม สอนผู้ป่วย หอบหืด 120 คนให้คอยสังเกตุการตอบกลับทางชีวภาพ เพื่อค่อยๆ ปรับการหายใจ ของตนให้เหมาะสมกับสถานการณ์ โดยใช้ระยะเวลา 4 สัปดาห์
24392915.doc 10
24392915.doc 11
‘ความรู้ มิตรภาพ วิถีชีวิต : You never walk alone ‘ เพิ่งกลับมาจากงานประชุมเครือข่าย ของสถาบันโยคะ มัชฌิมำ
วิชาการ ‘ความรู้ มิตรภาพ วิถีชีวิต’ ที่จัดสองวัน เสาร์-อาทิตย์ติดกัน งานอบอวลไปด้วยบรรยากาศอบอุ่นของพี่ๆน้ องๆ ครูโยคะ ที่ได้กลับ มาเจอกัน กลับมาเจอครูฮิโรชิ ครูฮิเดโกะ
ตามวัตถุประสงค์ของงาน ตัวรายละเอียดของงานคงไม่ได้เล่าในที่นี้ แต่จะพูด ถึงหนังสือหน้ าปกสีสันสดใส ชื่อเดียวกับงานคือ ‘ความรู้ มิตรภาพ วิถีชีวิต’ ทีเค้าแจก ่ ให้ผู้ที่ลงทะเบียนเข้างาน หนังสือแบ่งออกเป็ นหลายส่วน ทังประวัติความเป็ นมาของสถาบันฯ บทความ ้
พิเศษที่น่าสนใจ และสัมภาษณ์ ครูโยคะที่เราค้นเคยอย่างดี เช่น ครูฮิโรชิ ครูฮเดโกะ ุ ิ อ.ธีรเดช อุทัยวิทยารัตน์ ครูหนูชมชื่นสิทธิเวช แต่ที่ฉันถูกใจที่สุดคือส่วนที่ช่ ือว่า ‘ ประสบการณ์จากเพื่อนครู’ ทีเป็ นเรื่องเล่า ่
จากเพื่อนๆครูของเรานี่แหละ ประสบการณ์ที่เพื่อนๆเขียนมาแบ่งปั นนั น มันช่างหลาก ้ หลายมาจากหลายที่ หลายรูปแบบ เช่นครูกวางกับชีวิตเรียบง่าย ละเมียดละไม ที่ หลวงพระบาง ประเทศลาว ครูหน่อยกับเทคนิคสอนโยคะให้ลูกศิษย์เด็กเล็กตัวน้ อย ครูแหม่มกับการสอนโยคะท่ามกลางความไม่สงบต่างๆที่ยะลา ประสบการณ์การกับ เองของหมออ้อในบทความ’สิ่งที่ได้จากการเป็ นครูโยคะ’ และอีกหลายๆบทความ จาระไนไม่หมด ณ ทีนี้ ่ โครงการใหญ่เพื่อก่อตังศูนย์สุขภาพของครูโรจน์ หรือแม้แต่กระบวนการทบทวนตัว ้
นอกจากจะอ่านได้เพลินๆลื่นไหล กับได้อ่านประสบการณ์ของเพื่อนๆ ต่างสถาน
ที่ต่างวาระกันเป็ นการเปิ ดหูเปิ ดตาแล้ว สิ่งที่ฉันได้จากหนังสือเล่มนี้คือ หลายสิ่งหลาย อย่างที่เพื่อนๆเขียนนัน ฉันก็มีประสบการณ์แบบเดียวกัน ทำาให้เรารู้สึกว่า ‘เฮ้.. คน ้ อื่นเค้าก็เป็ นเหมือนกันนี่หน่า ถ้าเค้าผ่านมาได้ เราก็ต้องผ่านได้เหมือนกัน’ เดี่ยวอย่างแน่นอน. .. 24392915.doc 12
อ่านจบแล้วฉันรู้สึกอุ่นใจว่าในเส้นทางโยคะสายนี้ เราไม่ได้เดิน อยู่คนเดียว โดด
*หมายเหตุ สำาหรับเพื่อนๆที่ไม่ได้ไปร่วมงานประชุมเครือข่ายก็สามารถสังซื้อหนังสือ ่ เล่มนี้ได้ที่สถาบันโยคะวิชาการ โทร 02 732 – 2016 - 7 ราคาเล่มละ 150 บาท
วิธีฝึกเปล่งเสียง “โอม” ตามต้าราโยคะสูตร
วีระพงษ์ ไกรวิทย์ และจิรวรรณ ตังจิตเมธี ้ แปลและเรียบเรียง
คัมภีร์โบราณทางศาสนาที่สำาคัญก็มีแนวคิดว่าเสียงโอมเป็ นการปรากฏตัวของพระเป็ น เจ้า รวมทังยังเป็ นวิถีที่จะสื่อสารและเข้าถึงพระเป็ นเจ้าโดยตรงอีกด้วย ้ ทรรถภาวนั ม” ซึ่งแปลได้ ๒ ความหมายคือ ในประโยคถัดมา (๑ : ๒๘) ได้กล่าวถึงวิธีการปฏิบัติของเสียงโอมว่า “ตัชชปั สต 1) ประณวะคือการสวดซำ้าๆ อย่างต่อเนื่ อง (หรือชปะ-Japa) และควรจะปฏิบัติ 2) เราควรที่จะใช้การสวดเสียง โอม หรือประณวะ ซำ้าแล้วซำ้าเล่าอย่างต่อเนื่ อง อรรถกถาจารย์แต่ก่อนส่วนใหญ่แล้วได้ตีความประโยคข้างต้นนี้ตามความหมาย ที่สอง ในการตีความนี้ผู้ปฏิบัติได้รับคำาแนะนำ าว่าให้สวดเสียง โอม อย่างซำ้าๆ และต่อ วะไปพร้อมๆ กันด้วย เนื่อง แต่ในขณะเดียวกันให้พยายามใคร่ครวญความหมายของเสียง โอม หรือประณ ด้วยการใคร่ครวญหรือบริกรรมความหมายของมัน ด้วยการหลอมรวมจิตเข้ากับเสียง โอม หรือประณวะ
ตอนที่แล้วพูดถึงที่มาแห่งสัญลักษณ์ของเสียงหรืออักษร “โอม” (ॐ Om) และ
24392915.doc 13
มีอรรถาธิบายจาก George Feuerstein ได้แปลความหมายต่างออกไปบ้างเล็ก น้ อยว่า “การสวดสัญลักษณ์ โอม นำ าไปส่การใคร่ครวญในความหมายของมัน” ู เฉพาะจากมุมมองในทางปฏิบัติ อักษรโอมโดยพื้นฐานแล้วมิได้มีความหมายใดๆ การแปลความเช่นนันไม่ได้ทำาให้เกิดความหมายที่ถูกต้องของประโยคนี้ โดย ้
1
ความจริงแล้วมันเป็ นเพียงเสียงง่ายๆ เสียงหนึ่ ง การพยายามมองหาความหมายใดๆ
ที่อยู่เบื้องหลังของเสียงนี้อย่างเช่น เสียงนี้เป็ นสัญลักษณ์ของพระเป็ นเจ้า เป็ นต้น ถือ เป็ นเรื่องที่ปราศจากเหตุผลและยึดถือเอาตามขนบธรรมเนียมดังเดิม ผู้ที่ไม่มีความรู้ ้ หรือไม่ยอมรับขนบธรรมเนียมดังเดิมจะไม่สามารถบรรลุผลสำาเร็จตามวิธีการปฏิบัติ ้ ของประโยคนี้ในความหมายที่สองได้
ในการแปลความหมายแบบแรกนั นเน้ นที่ความหมายของคำาว่า “ชปะ” คือ การ ้
2
สวดโอมซำ้าๆ อย่างต่อเนื่องเท่านัน ซึ่งการสวดโอมหรือชปะนี้นับเป็ นความดีสูงสุดที่ ้ ไม่มีการสวดมันตระ อื่นใดให้ผลเทียบเท่าได้ เนื่ องจากมันตระอื่นมักจะแฝงด้วยความ คาดหวังทางโลกทังที่เปิ ดเผยและไม่เปิ ดเผย (บางครังผู้สวดมันตระมักจะคาดหวัง ้ ้ ให้การสวดมันตระนันเกิดผลบางอย่างตามที่ต้องการ) ในขณะที่การสวดโอมเป็ นมัน ้ การสวดโอมนี้เป็ นที่ยกย่องอย่างสูงสุด ตระเดียวซึ่งเป็ นเพียงแค่เสียงที่ปราศจากความคาดหวังและความหมายใดๆ จึงทำาให้ คำาว่า ภาวนัม หรือ ภาวนา มาจากคำากริยาที่มีรากศัพท์ว่า ภู หมายถึง กลาย
เป็ น คำาว่าภาวนาจึงหมายถึงการกลายเป็ นโดยจิต หรือการเปลี่ยนแปลงทางจิต ดังนัน ้ คำาว่า “ตทรรถภาวนัม” จึงหมายถึง พยายามเปลี่ยนไปสู่ประณวะหรือเสียงโอม กล่าว เดียวกันกับเสียงโอม คำาว่า ภาวนัม หรือ ภาวนา ในปตัญชลีโยคะสูตรมีความหมาย
1
คือ ให้จิตเปลี่ยนไปส่เสียงโอม หรือให้จิตเป็ นหนึ่ งเดียวกันกับเสียงโอม หรือให้จิตมีรูป ู
The Yoga Sutra of Patanjali by George Feuerstein, publisher, WM. Dawson, Flokestone,
England, 1979; George Feuerstein เป็ นนั กวิชาการทางด้านอินเดียศึกษาที่มความเชี่ยวชาญด้านโยคะ ี เขาเป็ นผ้้แต่งหนั งสือมากกว่า 30 เล่มในเรื่องลึกลับทางจิตวิญญาณ โยคะ ตันตระ และศาสนาฮินด้ เขา ได้แปลคัมภีร์โบราณอย่างเช่นโยคะส้ตรของปตัญชลีและภควัทคีตา ในขณะเดียวกันเขาก็เป็ นนั กปฏิบัติ โยคะเพื่อเข้าส่้ประสบการณ์ทางจิตวิญญาณด้วย(ผ้้แปล) ที่มา http://en.wikipedia.org/wiki/Georg_Feuerstein
2
์ มันตระ หมายถึง คำาศักดิสิทธิ์ คำาสำาหรับสวด ในทางศาสนาพราหมณ์ใช้สวด เสก เป่ า
24392915.doc 14
คล้ายคลึงกับคำาว่า ภาวนะ ในอายุรเวท ที่ใช้วิธีการเยียวยารักษาแบบซำ้าๆ เพื่อให้เกิด การชำาระล้างและมีผลในการระงับอาการเฉียบพลัน หรือการบรรเทา หรือการรักษาโรค ดังนั นชปะหรือการสวดโอมแบบซำ้าๆ ต่อเนื่ องจึงให้ผลเช่นเดียวกับการเยียวยาแบบ ้ ซำ้าๆ ไปที่จิตใจ และขจัดของเสียในจิตเพื่อให้เกิดการชำาระล้างจิต ทำาให้จิตสามารถ หลอมรวมจิตเข้าสู่ภาวะที่สูงขึ้นของการจดจ่อในระดับธยานะและสมาธิ (Dhyana and Samadhi) การแปลความหมายของประโยคนี้ในแบบที่สองคล้ายคลึงกับวิธี นาทานุสนธาน ั
3
ก้าวขึ้นไปและเข้าถึงภาวะที่ตระหนักรู้ความจริง การสวดโอมซำ้าๆ แบบนี้จึงเป็ นวิธีการ
ะ ในหฐโยคะโดยเฉพาะที่กล่าวถึงในหฐประทีปิกา (บทที่ ๕ ประโยคที่ ๘๑-๘๙ และ นันประณวะ ชปะ(หรือการสวดโอมซำ้าๆ) จึงกลายเป็ นวิธที่สำาคัญและให้ผลดี หรือ ้ ี
๑๐๕-๑๐๖) ซึ่งเทคนิคที่กล่าวถึงนี้สามารถนำ าไปสู่ธยานะและสมาธิได้โดยตรง และดัง เป็ นการพัฒนาไปตามวิถีแห่งโยคะ การฝึ กชปะหรือสวดเสียงโอมซำ้าๆ ทำาได้ ๓ วิธี ๑) ไวขริ คือ การเปล่งเสียงให้สามารถได้ยิน ๒) อุปามศุ คือ การออกเสียงในระดับเสียง ปราศจากการสร้างเสียงใดๆ กระซิบโดยผู้ออกเสียงได้ยินเพียงคนเดียว ๓) มานสะ (ในใจ) คือ เปล่งเสียงในใจโดย การฝึ กชปะเริ่มต้นด้วยการฝึ กเปล่งเสียงแบบไวขริเป็ นเวลานานสักระยะหนึ่ง
4
ด้วยการใส่ใจกับการออกเสียงของตัวอักษร (วรรณะ ) ให้ถูกต้อง ชัดเจน และมี สำาเนียงที่ถูกต้องด้วย การเปล่งเสียงมันตระได้อย่างถูกต้องนั นจะต้องได้รับการยืนยัน ้ โดยผู้เชี่ยวชาญหรือครูผู้มีความชำานาญในการท่องมันตระได้อย่างถูกต้องตาม ขนบประเพณีมานาน จากนันผู้ฝึกก็ก้าวขึ้นไปฝึ กการเปล่งเสียงแบบอุปามศุ และหลัง ้
จากฝึ กจนเชี่ยวชาญแล้วผู้ฝึกก็จะขยับไปสู่การฝึ กเปล่งเสียงแบบมานสะ แต่สิ่งหนึ่งที่ มีร่วมกันในการฝึ กเปล่งเสียงทัง ๓ แบบและเป็ นสิ่งสำาคัญมากหรืออาจจะสำาคัญที่สุดที่ ้ ผู้ฝึกต้องมีอยู่ในใจก็คือ ผู้ฝึกควรจะฝึ กซำ้าจนเกิดผลสำาเร็จสักสองครัง และรอคอย ้ อย่างอดทนสักระยะหนึ่งโดยไม่ได้ตังใจทำาสิ่งใด เพียงแต่คอยเฝ้ าสังเกตเพื่อที่จะได้ยิน ้ เสียงมันตระเกิดขึ้นเองจากแหล่งกำาเนิดอันลึกลับที่เรียกว่า “อนาหตนาทะ” (เสียงซึ่ง
3 4
ธยานะและสมาธิ คือ มรรควิถีของการฝึ กโยคะในขั้นที่ ๗ และ ๘ ของมรรค ๘ ในปตัญชลีโยคะส้ตร
วรรณะ คือ เสียงของตัวอักษร ได้แก่ อะ (A) อุ (U) มะ (M)
24392915.doc 15
เกิดขึ้นโดยปราศจากสิ่งที่กระทบกันให้เกิดเสียงเหมือนกับเสียงอื่นๆ ทีเรามักจะได้ยิน ่ กันโดยทัวไป) หากผู้ฝึกฝึ กชปะด้วยความตังใจ สมำ่าเสมอ และเพียรพยายาม ในไม่ช้า ่ ้ เขาจะบรรลุถึงขันที่เมื่อหยุดการสวดมันตระทังแบบออกเสียงหรือแบบในใจแล้ว เขา ้ ้ จะได้ยินเสียงมันตระซึ่งไม่ได้เกิดจากการเปล่งเสียงด้วยตนเอง แต่เสียงนันมาจาก ้ แหล่งกำาเนิดอันลึกลับที่อาจเป็ นจักรวาล ครันเมื่อผู้ฝึกสามารถได้ยินเสียง อนาหตนา ้ ทะ จิตของเขาก็จะถูกชักนำ าไปสู่ประสบการณ์อันน่าพึงพอใจมาก ดังนั นจิตจะง่ายต่อ ้ การหลอมรวมกับเสียงจากแหล่งกำาเนิดอันลึกลับและเข้าสู่ภาวะระดับลึกของธยานะ และสมาธิ
การสวดเสียงโอมไม่ทำาให้จิตใจไขว้เขวได้ง่ายซึ่งต่างจากการสวดมันตระอื่นที่ผู้
ฝึ กอาจจะไขว้เขวไปกับความหมายและเสียงของมันตระเหล่านั น กล่าวได้ว่าการสวด ้ ของจิตจนเข้าสู่ภาวะของสมาธิได้ง่าย
เสียงโอมจะช่วยให้จิตหลอมรวมเป็ นหนึ่ งเดียวกับเสียงโอมและช่วยให้เกิดความตังมัน ้ ่ จริงๆ แล้วเสียงโอมมาจากสองพยางค์คือ โอ และ ม บางครังก็เขียนว่า โอม ้ ๑. ออกเสียงเท่ากันทังสองพยางค์ หรือ โอ.....ม..... ้
หรือ โอ…ม... ในการเปล่งเสียงโอมแบ่งออกเป็ น ๓ วิธีดังนี้คือ ๒. ออกเสียงพยางค์แรก (โอ) ยาวกว่าพยางค์ที่สอง (ม) หรือ ๓. ออกเสียงพยางค์ที่สอง (ม) ยาวกว่าพยางค์แรก (โอ) หรือ การเปล่งเสียงทัง ๓ รูปแบบนี้เป็ นการเปล่งเสียงที่ได้รับความนิยม โดยปกติการ ้
โอ.................ม.....
โอ.....ม.................
ออกเสียงมันตระนี้จะกระทำาด้วยความช้าและค่อนข้างยาว ดังนั นเมื่อออกเสียง โอ จึง ้ ไม่ได้ออกเสียงอย่างเร่งรีบและสันมาก แต่จะออกเสียงยาวถึง ๒ หรือ ๓ มาตรา (๑ ้ มาตรา หมายถึงช่วงเวลาของการเปล่งเสียงปกติซ่ ึงง่ายและสัน เช่น โอ หรือ ม) มีข้อ ้ สังเกตว่าผู้ฝึกบางคนเปล่งเสียงโอมอย่างรวดเร็วและสันมาก หรือเป็ นการออกเสียง ้ เชี่ยวชาญทังหลายก็มักจะไม่แนะนำ าให้สวดโอมเช่นนี้ ้ โดยไม่ได้เว้นช่องว่างระหว่างสองพยางค์ (คือออกเสียงโอ กับ ม ติดกันเลย) ซึ่งครูผู้
24392915.doc 16
จากการสวดทัง ๓ รูปแบบดังกล่าวข้างต้นนั น ครูจำานวนมากแนะนำ าให้ผู้ฝึกฝึ ก ้ ้ เปล่งเสียงในรูปแบบที่ ๓ (คือออกเสียง โอ สัน และ ม ยาว) ซึ่งถือว่าเป็ นแบบที่ดีที่สุด ้ สำาหรับผู้ที่ต้องการความก้าวหน้ าและปลุกจิตให้ต่ ืน ส่วนการเปล่งเสียงอีกสองแบบนั น ้ กล่าวกันว่าใช้สำาหรับผู้ที่ต้องการได้รับประโยชน์โดยทัวไป (เช่นการหลอมรวมจิตเข้า ่ กับเสียงโอมทำาให้เกิดสมาธิ – ผู้แปล) การเปล่งเสียง โอ ในแบบที่ ๓ จะลากเสียงให้ยาว ๓ มาตรา (หรือประมาณ ๒
ถึง ๓ วินาที) จากนันต่อด้วยเสียง ม ทีเกิดจากริมฝี ปาก-จมูก แต่เมื่อปิ ดริมฝี ปากสนิท ้ ่ เสียง ม (ซึ่งฟั งคล้ายเสียง อึมมมม.......) จะถูกลากยาวนานเท่าที่เป็ นไปได้ข้ นอยู่กับ ึ ความยาวของลมหายใจออกของผู้ฝึก อย่างไรก็ตามการลากเสียง อึมมมม.......นี้ไม่ ควรลากยาวเกินไปจนกระทังผู้ฝึกเกิดความรู้สึกอึดอัดไม่สบายขึ้น อันที่จริงแล้วหลัง ่
จากเสียงค่อยๆ เบาบางและจางหายไป ผู้ฝึกควรจะพักสงบสันๆ สักครู่หนึ่ งโดยไม่เกิด ้ ความรู้สึกเร่งรีบที่จะหายใจเข้าในรอบถัดไป ดังนั นจึงควรควบคุมการเปล่งเสียง โอม ้ ให้ยาวขึ้นอย่างเหมาะสมโดยยังคงความรู้สึกสบาย ในการเปล่งเสียง ม หรือ อึมมมม....... ให้ยาวผ่านทางจมูก(เสียงขึ้นทางจมูก) จะมีการหายใจออกที่ลึกและยาว เรียกว่า ทีรฆะ-มันทะ-เรจกะ หลังจากหายใจออกจนสุดผู้ฝึกจะหยุดหายใจเป็ นการ หยุดหายใจแบบภายนอกซึ่งเรียกว่า พาหยะ กุมภกะ (Bahya Kumbhaka) ในภาวะ
เช่นนี้หูของผู้ฝึกจะมีความรู้สึกไวต่อการรับรู้ความสันสะเทือนของเสียงที่ละเอียดที่สุด ่ ได้ ดังนันหากผู้ฝึกสามารถดำารงสภาวะผ่อนคลายในช่วงหยุดหายใจแบบภายนอกด้วย ้ ทัศนคติที่ตังใจรอคอยอย่างใจจดใจจ่อ ผู้ฝึกก็จะได้ยินเสียงทีเกิดขึ้นเองตามธรรมชาติ ้ ่ จากแหล่งกำาเนิดอันลึกลับ (เสียงอนาหตะ) ระยะเวลาในการฝึ กเพื่อให้เกิดความ ก้าวหน้ านั นขึ้นอยู่กับแต่ละบุคคลซึ่งอาจกินเวลาเป็ นหลายเดือนหรือหลายปี อย่างไร ้ ก็ตามโยคะเป็ นเส้นทางเดินที่ต้องอาศัยความอดทน ผู้ฝึกที่มีความอดทนและเพียร พยายามจะได้รับผลอันน่าพึงพอใจ ครันเมื่อเขาได้ยินเสียงอนาหตะหรือเสียงโอมที่เกิด ้ ขึ้นเองแล้ว การก้าวไปสู่ภาวะที่สูงมากในขันธยานะและสมาธิจะเป็ นไปอย่างราบรื่น ้ และง่ายดาย
เอกสารอ้างอิง : 24392915.doc 17
๑) Karambelkar, P. V. (1986). PATANJALA YOGA SUTRAS Sanskrta Sutras with Transliteration, Translation & Commentary. Lonavla : Kaivalyadhama. Kaivalyadhama. สดใส ดีหรือไม่ดี.....ยากที่จะบอก นานมาแล้ว มีพระราชาองค์หนึ่ง พระองค์มีคนสนิทมากหนึ่งคน ทุกๆที่ และมักจะพาไปไหนมาไหนด้วยเสมอใน วันหนึ่ง พระราชาถูกหมากัดนิ้ว แผล ฉกรรจ์มาก หรือเปล่า พระราชาจึงถามคนสนิทว่า นี่เป็ นลางไม่ดี คนสนิทกลับตอบว่า มุ่งเข้าไปในป่ า ลึกเข้าไปเรื่อยๆ ทางเสียแล้ว ทัน ๒) Philosophico Literary Research Department, (1991). Yoga Kosa. Lonavla :
เมื่อมารู้ตัวอีกทีก็พบว่าพระองค์ได้หลง แต่ก่อนที่ทหารรักษาพระองค์จะตามมา พระองค์ก็ถูกชนเผ่าพื้นเมืองในป่ าแห่งนั น ้ จับไป พวกนันจับพระราชาไปบูชายัญ ้
" ดี หรือไม่ดี ยากที่จะบอก " ในที่สุด พระราชาก็ถูกตัดนิ้ว และพระ ราชาก็ถามคนสนิทอีก สนิทก็ตอบว่า นี่เป็ นลางไม่ดีของพระองค์หรือเปล่า คน " ดี หรือไม่ดียากที่จะบอก "
แต่พวกเขาก็พบว่าพระราชานิ้วด้วน จึงปล่อยพระราชา เพราะพระองค์ไม่ใช่ มนุษย์ที่สมบูรณ์ รอดชีวิตกลับวัง สนิทที่บอกว่า ไม่เหมาะที่จะนำ าไปบูชายัญ พระราชาจึง นันเอง ที่พระองค์ก็เข้าใจคำาพูดของคน ่ " ดีหรือไม่ดี ยากที่จะบอก " อย่างแน่นอน
พระราชาโกรธมาก เลยจับคนสนิทขังคุก วันหนึ่ง พระราชาเสด็จออกป่ าล่าสัตว์ ทรงตื่นเต้นมาก 24392915.doc 18
เพราะถ้าทรงมีนิ้วครบ ก็ถูกฆ่าโดยคนป่ า
พระราชาจึงสังปล่อยตัวคนสนิท และ ่ ขอโทษเขา แต่พระราชากลับประหลาดใจ เมื่อคนสนิทไม่โกรธพระองค์เลย ในทาง ตรงข้ามเขาบอกว่า ไว้ ทำาไมงันหรือ ้ มันไม่ใช่เรื่องเลวร้ายอะไรเลยที่ท่านขังข้า เพราะว่าถ้าพระองค์ไม่ขังข้าไว้ ข้าก็จะ ต้องตามท่านไปในป่ า และในเมื่อท่านไม่เหมาะจะถูกบูชายัญ ข้าคงจะถูกนำ าไปบูชายัญแทนเป็ นแน่
ไม่มีการสรุปได้อย่างแน่นอนว่า ดี หรือ ไม่ดี ร้าย บางครังสิ่งที่ดี อาจจะกลายเป็ นสิ่งที่เลว ้ ในขณะที่สิ่งที่เลวร้ายอาจกลายเป็ นดีได้ สิ่งดีๆ อะไรก็ตาม ที่เกิดขึ้นกับเรา มัน จงสนุกสนานกับมัน แต่อย่าไปยึดติดกับ จงคิดเสียว่ามันเป็ นสิ่งที่มาสร้างความ ประหลาดใจให้กับชีวิต เศร้าเลย ส่วนสิ่งเลวร้ายที่เกิดขึ้น ไม่จำาเป็ นต้องไป
เรื่องนี้อาจกล่าวได้ว่า ทุกสิ่งทุกอย่างที่ เกิดขึ้นในโลกนี้
ในชันเรียนโยคะ ครูมกจะอธิบายเรื่องสุขภาพแบบองค์รวมว่า คือการใส่ใจกับ ้ ั สุขภาพตลอด 24 ชัวโมงในวิถีชีวิต ไม่ใช่แค่การฝึ กโยคะวันละ 45 นาที แล้วเหมาเอา ่ ว่าพอแล้ว ที่สำาคัญทำาสิ่งดีๆ ต่อสุขภาพแล้ว ยังต้องปองกันสิ่งไม่ดีต่อสุขภาพด้วย ้ ตัวอย่างที่ยกบ่อยที่สุดคือ พวกเราครูโยคะส่วนนึงก็ยังกินกาแฟเป็ นประจำา
เหตุผลที่วันไหนไม่ได้ด่ ืมกาแฟแล้วปวดศีรษะ
พอยกตัวอย่างกาแฟ การโต้แย้งก็จะดังขึ้นทุกครัง “กาแฟไม่ดีตรงไหน?” คือ ้
ปฏิกิริยาโต้ตอบแรก ในแทบทุกครังที่ยกประเด็นนี้ข้ ึนมา วันนี้ ก็เลยขอนำ างานวิจัยนี้ ้ มาฝาก ไม่ใช่เพื่อจะบอกว่าแกปฟดีหรือไม่ดี แต่เพื่อจะบอกว่า ครูมีหน้ าที่นำาเสนอ ข้อมูล ส่วนการวิเคราะห์ พิจารณา การตัดสินใจ เป็ นเรื่องของนักเรียน
24392915.doc 19
เคยไหมครับ สำาหรับคนที่ด่ ืมกาแฟทุก ๆ วัน พอวันไหนไม่ได้ด่ ืมกาแฟแล้วปวด ศีรษะ ชนิดหัวแทบแตก มีผลการวิจัยอธิบายที่มาที่ไปแล้ว โดยนักวิจัยแห่งคณะ แพทยศาสตร์ มหาวิทยาลัยเวอร์มองต์ และมหาวิทยาลัยจอห์น ฮอพกินส์ สหรัฐอเมริกา
นักวิจัยจากทังสองคณะแพทย์ได้ร่วมมือกันตรวจผลทางสรีรวิทยาเพื่อหาคำา ้
อธิบายว่าทำาไมคนที่ไม่ได้ด่ ืมกาแฟจึงปวดศีรษะ และมีอาการอื่น ๆ ผลการวิจัยครังนี้ ้ ลงตีพิมพ์ในวารสารการแพทย์จิตเวช-เภสัชศาสตร์ Psycho-pharmacology ฉบับ ล่าสุด
วิธีที่นักวิจัยทำาคือ นำ าอาสาสมัครเข้าร่วมการวิจัยทังหมดมาทำาการตรวจคลื่น ้
สมอง (EEG) ตรวจความเร็วในการไหลเวียนเลือดในสมอง (blood flow velocity in the brain) และให้ตอบแบบสอบถาม ขณะเดียวกันก็แบ่งอาสาสมัครโดยการสุ่มออก รับอะไร เป็ น 2 กลุ่ม คือ กลุ่มที่ได้รับคาเฟอีน และกลุ่มที่ได้ยาหลอก โดยไม่มีใครรู้ว่าตัวเองได้ เมื่อถึงเวลาตรวจสอบผลของการได้คาเฟอีนแล้วหยุดกะทันหัน พบว่าเกิดการ
เปลี่ยนแปลงของคลื่นสมองและการไหลเวียนของเลือดในสมองอย่างเห็นได้ชัดเจน
โดยกลุ่มทีขาดคาเฟอีนพบมีการเพิ่มขึ้นอย่างมากของเลือดในสมอง ตรงนี้นักวิจัยบอก ่ นี้ก็มีการเปลี่ยนแปลง โดยมีการเพิ่มขึ้นของคลื่นธีต้า (increased theta rhythm) ซึ่ง แสดงออกเป็ น อาการไม่กระฉับกระเฉง ขาดพลังในการทำางาน นอกจากนี้ใน อาการเหนื่ อยล้า ไม่ค่อยตื่นตัว ขาดพลัง และสมาธิความจดจ่อไม่ค่อยดี แบบสอบถามที่อาสาสมัครตอบไว้ก็พบทำานองเดียวกันว่าในคนที่ขาดคาเฟอีนจะมี โดยสรุปคือ เมื่อดื่มกาแฟเป็ นกิจวัตรไประยะหนึ่ ง พอไม่ได้ด่ ืมจะเกิดการเปลี่ยน
ว่านี่แหละเป็ นต้นเหตุของการปวดศีรษะ อีกประการคือ คลื่นสมองของอาสาสมัครกลุ่ม
ขึ้นทังในคลื่นสมอง ปริมาณเลือดไหลเวียนในสมอง และความรู้สึกทางร่างกายของผู้ที่ ้ ดื่ม ที่น่าสนใจอีกอย่างหนึ่งที่นักวิจัยพบคือ ในอาสาสมัครที่ด่ ืมกาแฟจนเป็ นนิจสิน
เมื่อเวลาผ่านไปนานก็ไม่พบความเปลี่ยนแปลงทางสรีรวิทยาของผู้ด่ ืมแต่อย่างใด เมื่อ เทียบกับคนที่ไม่เคยดื่มกาแฟเลย ซึ่งเป็ นเรื่องที่น่าแปลกมาก 24392915.doc 20
ดอกเตอร์สเตซี่ ซิกมอนด์ รองศาสตราจารย์แห่งคณะแพทยศาสตร์ มหาวิทยาลัยเวอร์มองต์ ซึ่งเป็ นผู้ทำาวิจัยครังนี้กล่าวว่า "สิ่งที่พบนี้ตรงข้ามกับความ ้ ๆ เมื่อเทียบกับคนที่ไม่ได้ด่ ืม อย่างน้ อย ก็ในแง่มุมที่ตรวจ" เชื่อดังเดิมของคนทัวไป การดื่มกาแฟเป็ นประจำาไม่ได้ส่งผลให้เกิดการเปลี่ยนแปลงใด ้ ่
โยคะเด็กที่ พัฒนวิทย์ ...ของขวัญ... อ้อมกอด...ค้าขอบคุณ...จากครู ของขวัญของเขาคือ.... ความรู้สึกขอบคุณทีครูมีให้เขา ่ อ้อมกอดของครูค่ะ...
แตงอ่อน
นนทบุรี
หนึ่งเดือนแล้วค่ะ ที่แตงไปสอนโยคะเด็กที่ โรงเรียนพัฒนวิทย์แถวจังหวัด แตงไปสอนชัน ป.5 ค่ะ จอมเฮี้ยว...เงียบเดี๋ยวนี้...ทัง 30 คนเลยนะ ้ ้ สอนเฉพาะวันอังคาร 1 ชม. ต่อ 1 อาทิตย์ค่ะ ไปถึงวันแรก ... แตงให้การบ้านจอมเฮี้ยวทังหลาย โดยให้เขียนความดีมาให้ ้ ผลออกมาเป็ นไงรู้ไหมคะ...ส่งมาเพียง 3 คนค่ะ...และเขียนใส่กระดาษเอ 4 เป็ น ไม่เป็ นไร...เท่านี้...ก็...เท่านี้...
แตงอย่างน้ อยคนละ 1 ข้อ ต่อ 1 วัน ขอเพียงเท่านี้ ข้อๆ
คือความดี...เพียงเท่านี้คือสิ่งที่ครูช่ ืนใจที่พวกเราทำากัน... ออกมาในหน้ ากระดาษนี้ ...แล้วครูจะให้รางวัล
แต่...แตงนำ าของทัง 3 คน มาอ่านให้พวกเขาฟั ง...และชี้ชวนให้พวกเขาดูว่า...นี่ ้ และให้ลองออกแบบรูปเล่มของตัวเอง...อาจจะวาดรูป...เขียนบรรยาย...ระบาย อาทิตย์ถัดไป...พวกเขา...เริ่มทะยอยส่งมาให้...และเริ่มระบายสี...เริ่ม บรรยาย
ต่อ 1 ข้อของเขามากขึ้น...และบางคนที่เขียนมากกว่า 1 ข้อใน 1 วัน...ถ้าวัน
ไหน...เขาบอกว่า...หนูไม่ได้ท้าความดี...แตงก็จะชี ้ชวนให้เขาลองนึ กดูว่า...ครูว่า 24392915.doc 21
หนูท้าแหล่ะ...นึ กดีๆ ...ลองบอกครูมาซิว่าทำาอะไรมาบ้าง...แล้วที่ว่าไม่ใช่ความดี หน่ะ...คืออะไร....ได้ผลค่ะ...อาทิตย์ถัดไป...มาเพียบเลยค่ะ... ส่วนรางวัลที่แตงให้...คืออะไรรู้ไหมค่ะ...
คือ....กอดดดดดดดดดดดดดดด....เต็ม....กอดดดดดดดดด... กอดแล้วโคลงตัวไปกับเขาด้วย หรือไม่ก็เขย่าตัวเขาด้วย... หรือไม่ก็....กอดทีเดียวเป็ นกลุ่มหลายๆ คน... เพียงเท่านี้....เขาก็รู้แล้วว่า... แล้วแตงอยู่ตรงกลางนะคะ...ให้พวกเขาเข้ามา... ของขวัญของเขาไม่ใช่สิ่งของ.... ความรู้สึกขอบคุณที่ครูมีให้เขา ทีแรกเด็กๆ ก็เขินนะคะ
ของขวัญของเขาคือ....อ้อมกอดของครูค่ะ...
แต่ทุกครังที่เดินพบเขาข้างนอก...หรือ...พอเข้าห้องก่อนสอน... ้ เห็นใครก็ขอกอดก่อน...ไม่เจาะจงว่าคือใคร... พอผ่านๆ ไป...เห็นแตงข้างนอก...ก็เดินเข้ามากอด กอดดดดดด...จาก....ครู...
เข้ามาในห้องยังไม่ทันเริ่มสอน...ก็เข้ามาขอรางวัลก่อน...คือ เฮ้อ...กว่า...จะเข้าไปนั่งอยู่กับพวกเขาได้...เล่นเอา
จอมเฮี้ยว...กว่า...อย่างเรา...เหนื่ อยเหมือนกัน....เนอะ เฮียว...ทัง...30... ้ ้
แล้วแตงจะนำ ามาเล่าต่อค่ะ...ถึงความเปลี่ยนแปลง...ทีค่อยเปลี่ยนไปของ...จอม ่ **************************************
แพทย์ทางรอด : บทเรียนจากชายทีมีความสุขที่สุดบนรถเข็นคนพิการ ่ ฉันออกจะงงนิดหน่อยเมื่อได้ดูวิดีโอ แนะนำ าวิทยากรที่จะมาพูดเกี่ยวกับการ 24392915.doc 22 มัชฌิมำ
พัฒนาจิต การต่อยอดของครูโยคะ ในงานประชุมเครือข่าย ‘ความรู้ มิตรภาพ วิถีชีวิต
หนึ่ง.. เพราะวิดีโอ นันไม่ใช่แค่วีดีโอแนะนำ าตัว แต่เป็ นเทปบันทึกของรายการ ้ คนค้นคน ตอนที่รายการมาถ่ายทำาสารคดีชีวิตของท่าน สอง.. เพราะท่าน ไม่ใช่พระ .. ชักน่าสนใจ บุญนุ่ม ? จีวรเหลืองอย่างที่ฉันคิดไว้แต่แรก แต่เป็ นชายหน้ ายิ้มแฉ่งที่นั่งอยู่บนรถเข็นคนพิการ ฉันไม่แน่ใจว่าตัวเองเป็ นคนเดียวในประเทศนี้หรือเปล่าที่ไม่รู้จัก อ.กำาพล ทอง อ.กำาพล ประสบอุบัติเหตุที่เป็ นสาเหตุให้ท่านเป็ นคนอัมพาต ขยับตัวไม่ได้ตังแต่ ้
คอลงไป ตังแต่ที่ท่านยังเป็ นคนหนุ่มที่ร่างกายแข็งแรง เป็ นครูพละศึกษา อายุได้เพียง ้ 24 ปี (เล่าให้ฟัง เผื่อฉันไม่ได้เป็ นคนเดียวที่ไม่รู้จักท่าน เฮอเฮอ) วิดีโอ เล่ามาแค่นี้ฉันก็อ้ ึงแล้ว ค่าที่ฉันมันคนไฮเปอร์ อยู่ไม่นิ่ง ฉันจินตนาการ
ตามได้ทันทีว่าคนหนุ่มขนาดนัน ยิ่งเป็ นนักกีฬาด้วย อยู่ๆมาขยับไม่ได้ทังตัว มันก็ ้ ้
ตายทังเป็ นดีๆนี่เอง ท่านบอกว่ามันทุกข์ ทุกข์มาก ทุกข์เหลือคณา .. จนกระทังท่าน ้ ่ มาศึกษาธรรมะ ฝึ กปฏิบัติการมีสติ รู้กาย รู้ใจ ท่านจึงเปลี่ยนจากทุกข์มากเป็ นทุกข์ เชื่อว่า ธรรมะคือแพทย์ทางรอด น้ อยมากๆ ขณะนี้ท่านมีภาระกิจตระเวนสอนสิ่งที่ท่านปฏิบัติให้กับคนอื่น เพราะท่าน ในวิดีโอ ฉายให้เห็นตอนที่ท่านไปสอนการเจริญสติให้กับผู้ต้องขังในคุก ท่าน
บอกเค้าเหล่านันว่า คุณคิดว่าคุณติดคุก ติดอยู่ในนี้ ผมนี่ .. เคยถูกขัง อยู่ในนี้.. ใน ้
ร่างกายที่ขยับขเยื้อนไม่ได้นี้ แต่ตอนนี้ผมลาออกจากความทุกข์แล้ว ลาออกจากการ เป็ นคนพิการแล้ว ท่านว่าสมัยก่อนท่านรักษาผิดที่ ท่านนึกว่าความทุกข์มันเกิดจาก ร่างกาย ท่านเที่ยวตะเวนรักษากายอยู่หลายปี ทังหมอไทย จีน ฝรัง หมอผี หมอดู ้ ่ หมอพระ เอาหมด แต่มันก็ไม่หายทุกข์ นันเพราะรักษาผิดที่ ทุกข์เกิดจากใจ มัวไป ่ รักษาที่กายก็ไม่หาย ทุกข์เกิดจากใจ รักษาที่ใจ ก็หายสนิท ‘สบายข้างใน ถึงแม้ข้าง นอก(ร่างกาย)จะไม่ค่อยสะดวกนัก’ ท่านว่า ฉันเองไม่เคยศึกษาธรรมะ แต่ฉันก็เห็นว่าการมีสติรู้ตัว รู้ใจ อย่างที่อ.กำาพล พูด
ถึงนั น มันเป็ นสากล ปฏิบัติได้และเห็นผลทันที ก่อนที่จะจบ พิธีกรของงานบอกว่าน่า ้ จะถึงเวลาแล้วที่พวกเราจะเริ่มก้าวเดินไปในทางปฏิบัติ หลังจากที่ยืนเล็งแผนที่กันมา นาน ฉันมองไปที่ชายที่อยู่บนรถเข็น.. ถ้าเส้นทางนี้มันทำาให้ชายคนนันเบิกบาน สว่าง ้ 24392915.doc 23
สดใส ได้ขนาดนัน คนมือเท้าดีๆที่แสนจะอมทุกข์อย่างฉันก็อยากจะลองเดินไปดู ้ เหมือนกัน .. ขอบคุณสถาบันโยคะวิชาการสำาหรับงานดีๆ กิจกรรมดีๆ อย่างงานประชุมเครือ
ข่าย ‘ความรู้ มิตรภาพ วิถีชีวิต’ฉันเชื่ออย่างสุดใจว่าไม่ใช่ฉันคนเดียว ที่ถูกกระทบ ถูก กระตุ้น และจุดประกาย ให้ตังคำาถาม เพื่อจะไปปฏิบัติและหาคำาตอบให้ตัวเองจากงาน ้ นี้ บทความนี้สำาหรับผู้อ่าน อาจจะเป็ นแค่บทความสันๆหนึ่ งในหลายร้อยพัน ้ แต่มันเป็ นการยกเท้าก้าวแรกของผู้หญิงอมทุกข์คนนึงไปสู่เส้นทางแห่ง ..
บทความที่ท่านเคยอ่าน ไม่ได้มีอะไรเป็ นพิเศษ แพทย์ทางรอด อย่างที่ชายบนรถเข็นว่าไว้
จากวันเกิด ถึง วันแม่
ล.เล้ง เสียงกระดิ่งหยก (ไม่ใช่มังกรบิน)
ประเดี๋ยวจะมีคนเอาไปทำาเสน่ห์ 555) เนื่องจากปี นี้ เป็ นปี ที่มีอายุครบรอบ 40 ปี ก็ เลยคิดว่าน่าจะทำาอะไรเป็ นพิเศษนิดนึง ก็แหม! อุตส่าห์ผ่านมาได้ตังครึ่งชีวิตแล้ว ้ เหลืออีกครึ่งนึงมันก็จะสลายไปหมดแล้ว อายุ ๘ ขวบ ที่แม่เค้าหนีไปเที่ยวยุโรป สอนมา ทำาอะไรดีนะที่ใช้เงินน้ อยๆ แล้วได้บุญเยอะๆ... หันหน้ าไปถาม ฟางผิง – หลาน
ในเดือนกรกฎาคม จะมีวันเกิดของเล้งอยู่หนึ่ งวัน (ไม่บอกหรอกว่าวันอะไร
ฟางผิงเลยต้องมานั่งเล่นอยู่แถวๆ นี้...ฟางผิง
ตอบว่า...ให้กำาเงินไป แล้วก็อธิษฐานก่อนทำาบุญ ก็จะได้บุญเยอะๆ คุณครูที่โรงเรียน คิดไปคิดมา ไม่รู้จะทำาอะไรดี ก็เลยอีเมล์ไปถามครูดล ผู้เชี่ยวชาญเรื่องทำาบุญ
ปรากฏว่า...คนที่ตอบมาก่อนกลายเป็ นผู้เชี่ยวชาญเรื่องพิธีกรรมวันแม่ จากงานฝาก อ๊อด บอกว่า...
ครรภ์ ฝากธรรม และ ไปเรียนหนังสือจากโรงเรียนพ่อแม่...พี่อ๊อดของเรานั่นเอง...พี่ ปฏิบัติธรรมบูชา ได้บุญแน่นอน และไม่เสียสตางค์จ้า แต่ถ้าอยากเสียตังค์ ขอ
แนะนำ าให้ซ้ ือของไปไหว้แม่ บอกแม่ว่า...วันนี้วันเกิดของเรา เลยเอาของขวัญมาให้ 24392915.doc 24
แม่ เพื่อขอบคุณที่แม่ให้เกิดและเลี้ยงดูมา และขออโหสิกรรม ทีอาจจะเคยล่วงเกิน ่ เพราะในวันเกิดของเราอาจจะคล้ายวันตายของแม่ หากเกิดความผิดพลาดในการ ระลึกถึงและทำาบุญด้วยในวันเกิด น่าจะเป็ นแม่มากที่สุดจ้ะ นาน แถมเราได้บุญทุกครังที่แม่นึกถึงเราแล้วปี ติ ้ ส่วนคุณพี่ดลที่ตอบอีเมล์ มาทีหลังก็เล่ามาว่า... เพราะหลายคนเขียนจดหมายหาแม่ ส่วนใหญ่ขอโทษสิ่งที่เคยล่วงเกิน ดลเลยชวน เมื่อวานเพิ่งสอนที่กรมพัฒนาฝี มือแรงงาน ผู้ชายล้วนเกือบ 40 คน นำ้ าตาซึม คลอด แม่อาจจะไม่มีชีวิตอยู่ โดยเฉพาะลูกคนโต คลอดยากสุดๆ ดังนั นคนที่ควร ้ ลองดูนะเล้ง ถ้าก้าวผ่านความเคอะเขินไปได้ พี่เคยทำาแล้วรู้สึกดีมาก แม่ปลื้มไป
ทบทวนว่า...แม่เคยหอมแม้กระทังฝ่ าเท้าเราได้ เช็ดก้นเช็ดขี้ ไม่รกี่วันกี่คน ดลเลย ่ ู้ ื แบ่งปั นว่า เคยเอานำ้ าใส่กาลามัง มาล้างเท้าให้แม่ บรรจงเช็ดเท้าให้แม่แล้วนวดเบาๆ แล้วลงไปกราบที่เท้าแม่ ขออโหสิกรรมสิ่งที่ลูกเคยล่วงเกินทังรู้และไม่รู้ก็ดี ้
วันนันร้องไห้กันทังบ้านเลย พ่อดลยกมือไหว้แม่ ขอโทษแม่ แล้วชมแม่ว่าเลี้ยง ้ ้
ลูกได้ดี เลยเสนอพี่เล้งและสนับสนุนที่พี่อ๊อดเสนอเช่นกันว่า เอาตังค์ไปซื้อดอกมะลิ จะรู้ดีที่สุดว่าอะไรเหมาะสำาหรับตอนนี้เนอะ
ซักพวง ซื้ออาหารที่แม่ชอบ ขนมหรือผลไม้ หรือชุดเสื้อผ้า หรือยาบำารุง อะไรก็ได้พน่า ี่ แล้ววันที่แม่จากเราไป ทุกบ้าน ลูกทุกคนจะกราบแม่ตอนที่ลมหายใจหมดไป
แล้ว เพื่ออะไร ตอนนี้เรายังมีลมหายใจที่ยังปรับให้อ่อนโยนต่อกันได้อยู่ กราบตอนนี้ดี กว่าเยอะเลย พอได้ไอเดียแล้วก็เริ่มเตรียมแผนการว่าจะซื้อดอกไม้ และ ของที่แม่สังไว้หลาย ่
วันแล้ว...ก่อนก็แล้วกัน สรุปว่าได้ซ้ ือผงฟู แม่คงเอามาใส่กูใช้ก้วย ทีคนไทยเรียกว่า ่ ขนมกุยช่าย และไส้กรอกตราหมูติดขนนกที่หัว...มาให้ตามแม่สัง เอ้า! แต่ดันลืม ่ ขุดๆ ลงไปในตู้เก็บของแห้ง ก็เจอดอกไม้แห้งที่ได้มาจากร้านยาเจ้ากรมเปอ ๋
ซื้อดอกไม้ที่เป็ นของสำาคัญ เพราะมันจะทำาให้ขลัง...ไม่มีดอกไม้ก็ไม่ขลังน่ะสิ...เอาไงดี ก็เลยเอามาโรยใส่กาลามังนำ้ าอุ่น แล้วก็โรยผงเครื่องเทศแขก ลงไปพอให้หอมๆ จาก นันก็ไปหลอก เอ้ย! บอกให้ฟางผิงมาร่วมพิธีกรรม ้ 24392915.doc 25 เพราะว่าเดือนหน้ า ถึงวันเกิดของ
ฟางผิง ก็ต้องทำาแบบนี้ให้แม่เหมือนกัน วันนี้มาฝึ กงานก่อนก็แล้วกัน...จริงๆ เล้งก็ รู้สึกว่าทำาคนเดียว ไม่มเพื่อน มันก็เขินอยู่เหมือนกัน 555 ี อุปกรณ์ และ ผู้ร่วมอุดมการณ์ ก็พร้อมแล้ว... ได้เวลาอันเป็ นศุภมงคลฤกษ์...
คือเวลาก่อนที่พ่อจะเปิ ดทีวี ดูข่าวภาคคำ่า...ก็นำากาลามังไปตังแทบเท้าของแม่ จากนั น ้ ้ ก็คกเข่าตามลงไป...ทีแรกก็ไม่นึกว่าจะมีอะไร...พอเริ่มจะอ้าปากคำาแรกเท่านั น ก้อน ุ ้ เป็ นอะไรหรอก...มันซึ้งน่ะ...เฮ้อ! สะอื้น มันมาจุกที่อก จนแทบจะพูดไม่ออก จนฟางผิงถามว่า...อีเล้งเป็ นอะไร...ไม่ได้ ๊ พออ้าปากพูดได้คำาแรก ว่า...วันนี้เป็ นวันเกิดเล้ง ขอบคุณที่ให้เล้งเกิดมา และ จากนั นก็เริ่มเข้าสู่กระบวนการล้างเท้า...ก็แบ่ง ้
ขอโทษที่เคยทำาให้โกรธ (คือว่าจะบอกว่า ขออโหสิกรรม...เดี๋ยวแม่เกิดถามว่า มันแปล ว่าอะไร ก็จะต้องอธิบายกันอีกยาว) กันกับฟางผิง เอาแปรงสีฟันและแปรงขัดเท้า...ขัดให้แม่คนละข้าง แม่คงเขินอยู่มาก ปกติแม่เป็ นคนขีเหนียวสุดเดช ไม่เคยไปให้ร้านเสริมสวยให้เค้าทำาเล็บ/ขัดเท้าหรอก ้ และตลอดทังชีวิตก็คงไม่เคยมีใครมาพะเน้ าพะนอ...ทำาอะไรให้ยกเว้นตอนคลอดลูกที่ ้ ทำาอะไรไม่ไหวเอาจริงๆ...แม่ก็เลยบอกว่า...ไม่เอา...กลัวเท้าเปี ยก...แต่พอยืนยันว่ามัน ต้องทำาพิธี ไม่ทำาไม่ได้ แม่กเลยยอมให้ทำาแต่โดยดี ็ ตอนที่กำาลังขัดเท้า...แม่กำาลังติดพัน หาคำาแปลของศัพท์ภาษาจีน จากเพลงจีนที่
แม่กำาลังหัดร้องอยู่...ข้างล่างก็ขัดไป ข้างบนก็เปิ ดพจนานุกรมไป เฮ้อ! ช่างไม่ซ้ ึงเอาซะ เลย เปิ ดอยู่ตังนาน แม่ก็หาไม่เจอสักที แม่เลยบอกให้เล้งมาช่วยหา คือเล้งมี ้
พจนานุกรมที่หาง่ายกว่าของแม่ พจนานุกรมภาษาจีนมันเปิ ดได้หลายวิธี หาจากราก ศัพท์ จากการนับขีด นับมุม แบบที่แม่หามันหาลำาบาก สู้แบบที่เล้งใช้ คือหาจากเสียง อ่าน ปิ น-หยิน (pin yin) มันง่ายกว่า แต่มีข้อเสียว่า ต้องอ่านให้ออก ถ้าอ่านไม่ออก ก็จบกัน... ต้องไปหาแบบที่แม่ทำา เล้งก็เลยให้แม่อ่าน ศัพท์คำานันให้ฟัง เล้งก็หาอยู่นานเหมือนกัน หาไปหามาก็ ้
เลยรู้ว่า ที่หาไม่เจอเพราะแม่ออกเสียงตามสำาเนียงของแม่...ทีเคยเรียนมาจาก ต่าง ่ นันตัวใหญ่ๆ ก็เพิ่งรู้ว่า เป็ นศัพท์ง่ายๆ ที่แปลว่าหุบเขา... จริงๆ เล้งไม่ได้เก่ง หรือ ้ 24392915.doc 26
จังหวัด...มันไม่ใช่เสียงมาตรฐานแบบปั กกิ่ง หรือไต้หวัน พอให้แม่เขียนคำาศัพท์ คำา
ฉลาด อะไรหรอก
พอดีปวย...เพื่อนเล้งทีเคยไปเรียนหนังสือที่เมืองจีนเค้าเคยอธิบาย ๋ ่
ศัพท์ตัวนี้ให้รู้จักตังแต่เมื่อไปถามเรื่องเส้นลมปราณจีน...พอเจอศัพท์ตัวนี้อีกทีกเลยจำา ้ ็ ได้...พอบอกคำาแปลแม่ไป แล้วก็ทำาเป็ นเกทับแม่ด้วยความภาคภูมิใจ ...พร้อมกับล้อ แม่ส่งไปเรียนซัมเมอร์ที่ไต้หวันบ้าง ส่งไปเที่ยวบ้าง (แต่ไม่รู้จักบุญคุณแม่เอาซะเลย) คอยเย้าแหย่แม่อยู่เสมอ แต่แม่ก็ยังภาคภูมิใจว่า เค้าเก่งกว่าคนที่พูดไม่ได้ก็แล้วกัน แถมยังทำาให้ฟางผิง สอบได้คะแนนเต็มวิชาภาษาจีนที่โรงเรียนอีกด้วย (แต่ฟางฝิ งมักทำาหน้ าบูดๆ เป็ นตูด อยู่เสมอ เวลาที่อาม่าจับมาสอนภาษาจีน 555) เลียนแม่ เรื่องที่แม่ชอบพูดภาษาจีนกลางด้วย สำาเนียงตลกๆ... พวกเรา เหล่าลูกๆ ที่
พอเสร็จพิธีแล้ว แม่กเอาใหญ่เลย บอกว่า ไม่ต้องมาล้างแข้ง ล้างขาให้หรอก ไป ็
อัดเทปเพลงให้ดีกว่า จะเอาไปให้เพื่อน... เล้งก็ว่ามันคนละเรื่องกันอ่ะ...แต่ก็ยอมไป ๋ ทำาให้แต่โดยดี ทุกทีต้องทำายึกยัก เพราะถ้าใช้ง่ายไป เดียวจะโดนใช้บ่อยๆ วันนี้ หยวนๆ ทำาให้ก็ได้ ไม่เล่นตัวมากนัก
วันนี้น้องคนที่สี่ ซื้อหมูสะเต๊ะมาให้ น้ องคนที่ห้า ยอมไปซ่อมก๊อกนำ้ าให้สักที
หลังจากที่ตามทวงมาหลายเพ-ลา แล้วก็เพิ่งรู้ว่า ก๊อกไม่เป็ นอะไร แต่ทน้ำ ายังหยดอยู่ ี่ ฝั กบัวให้ อาจต้องรอถึงวันเกิดปี หน้ า 555
คือฝั กบัวต่างหาก ก็ต้องรอต่อไปเพราะ กว่าพระเดชพระคุณจะลงมือเปลี่ยนก๊อกของ ไม่น่าเชื่อว่า อานิสงส์ ล้างเท้าให้แม่จะดีขนาดนี้ (ตอนแรกก็ไม่คิดว่าจะมีอะไร)
ผ่านไปไม่กี่ชัวโมง แม่กเริ่มเล่าเรื่องพิธีกรรมล้างเท้า (ที่ตอนแรกคิดว่าแม่ไม่ซ้ ึง) ให้ ่ ็ น้ องคนที่ห้าฟั ง พอน้ องคนที่สามโทรศัพท์มา แม่กเล่าเรื่องนี้อีก งันก็แปลว่า แม่ก็ ็ ้ ประทับใจเหมือนกันนะเนี่ย แกล้งทำาเฉยๆ กลบเกลื่อนความเขินนันเอง ่ แถมพอเราเดินผ่านราวแขวนผ้าที่รีดเสร็จแล้ว
เฮ้ย! วันนี้แม่ใจดีให้คนที่รับจ้าง
รีดผ้า เค้ารีดให้เราด้วย ปกติไม่มีซะล่ะ เห็นเสื้อผ้าเราเป็ นลูกเมียน้ อยทุกที มีแต่
หยิบออก ไม่เคยให้เค้า รีดให้เราเลย...เป็ นที่น้อยอก น้ อยใจมานาน อันที่จริงเราก็รีด เองได้ แต่บางที มันก็อยากให้มีคนมารีดให้เหมือนเสื้อผ้าคนอื่นบ้างน่ะ...พอวันนี้มีคน มารีดให้จริงๆ ก็เลยรู้สึกอัศจรรย์ใจ นอนหลับฝั นดี ไปอีกหลายวัน... เขียนมาจนเจ็บข้อมือ ...ก็มันแก่แล้ว ใช้งานมามาก ...ก็เพื่ออยากจะแบ่งปั น
เรื่องราว และ ความรู้ดีๆ ทีเป็ นผลมาจาก การลอกเปลือก/ แกะหัวหอม...หรือจะเรียก ่ 24392915.doc 27
ว่า การละทิ้งตัวตน ขัดเกลากิเลส เครื่องเศร้าหมอง ซึ่งการล้างเท้าแม่ก็เป็ นพิธีกรรม อันหนึ่ง... ที่จะทำาให้ชีวิตเราเปลี่ยนไป อุปสรรค หรือ เครื่องกันขวางในชีวิตที่กำาลัง ้ ติดขัดอยู่ มันก็จะทะลุทะลวงไปได้ ไม่มากก็น้อย...หนึ่ งในสาเหตุที่เกิดการ นันเอง ่ เปลี่ยนแปลงก็คือ ตัวเรา ทีเป็ นปั จจัยหลักของเหตุการณ์ทังหลายนั นได้เปลี่ยนไปแล้ว ่ ้ ้ ฟั งดูแล้วก็ไม่น่าเชื่อนะ ตอนที่ฟังเรื่องที่คนอื่นเล่า หรือเรื่องที่คนอื่นเขียน อย่าง
เรื่องกฎแห่งกระจก เรื่องเล่าจากญี่ปุ่น ก็ได้แต่ซาบซึ้ง ยังไม่ได้คิดว่าจะลองทำาจริง
พอพี่อ๊อด กับ ดล บอกให้ทำาก็เลยลองดู ...แม้วันแม่ 12 สิงหาคม ปี นี้จะผ่านมานานแล้ วก้ไม่เป็ นไรหรอก ใครจะเอาไปทำาบ้างก็ไม่สงวนลิขสิทธิ ์ นะ ของดี ๆ ไม่รู้จะไปหวงไว้ ทำาไม...จบแล้วจ้า The Experiment : Yoga and Power of Nature
ห้วงเวลาแห่งการฝึ กโยคะอาสนะ เป็ นช่วงของการจัดปรับร่างกาย นำ าจิตไปรับรู้ที่กาย ยอมรับกับสิ่งที่เกิดขึ้น ทังความตึง เหยียด เกร็ง ลมหายใจแรง หัวใจเต้นถี่ ปรับใจให้ยอมรับ ้ แล้วดึงจิตกลับมาที่ลมหายใจเพื่อสังเกตต่อไป ระหว่างนี้ รับรู้...................................... ความอ่อนแอ ความแข็งแกร่ง ความอ่อนล้า การยึดของเส้นเอ็น ความยืดหยุ่น การคงท่านิ่ ง หรือโอนเอน ศักยภาพของร่างกาย ยอมรับศักยภาพในปั จจุบันขณะ Here and Now, at a present moment ปล่อยมันไป Let it go. เดินหน้ าด้วยความเพียรต่อไป คราวใดที่ลมหายใจสันนั ก ้ ก็จำาต้องปรับด้วยเทคนิ คการหายใจ อุชชายี Ujjayi เพื่อปล่อยลมหายใจออกเบา-ยาว หายใจเข้า เบา-ยาว สังเกตลมหายใจต่อไป
กวำง มีนำ
24392915.doc 28
จนลมหายใจกลับมาเป็ นปกติตามธรรมชาติโดยไม่ควบคุม จึงตังจิต เคลื่อนไปสู่ท่าลำาดับถัดไป... ้ เท่านี้ กายและจิต ก็ดึง ดัน รับ ต้าน สอด ประสาน กันพอดู แต่...จิตมันยังมี "ความอยาก" ทีจะทดลองให้รู้ ่ หาก การฝึ กโยคะอาสนะ ในสถานที่ซ่ ึงมีพลัง ชีวิตแห่งธรรมชาติ ที่รับรู้ได้ด้วยความรู้สึกที่เบิกบาน ชื่นใจ ส่วน กายนั นถูกปะทะด้วย ้ พลังที่เคลื่อนที่ลงมาอย่างไม่ขาดสาย ละอองนำ้ าโปรยปะทะทุกส่วนของผิวกาย นำ้ าไหลผ่านเท้าที่ยนอยู่บนโขดหิน ื ประคองตัวให้เสถียร ด้วยอันตรายนันอยู่เบื้อง ้ หน้ า .....นำ้ าตกตาดกวางสี.... เมื่อพลังชีวิตจากธรรมชาติ ไหลเลื่อน เคลื่อนวน ตกปะทะ ระหว่างโยคะอาสนะ การฝึ กจิตนั นยิ่งเข้มข้น... ้ อธิบายได้ยาก เชิญมาฝึ กด้วยกัน ให้ได้ประสบการณ์ด้วยตนเอง ดูจากรูปแล้วรู้สึกอย่างไร... แล้วจะมาไหม... จาก บลอก Health & travel by Meena ครูกวางไปพักผ่อนที่ นำ้ าตกตาดกวางสี หลวงพระ บาง แล้วถ่ายรูปมาชวนพวกเรา ดูภาพทังชุด 12 ภาพ ได้ที่ ้ http://www.bloggang.com/mainblog.php?id=minieii&month=26-082009&group=4&gblog=57
24392915.doc 29
แบบสอบถาม จดหมายข่าวสารัตถะ โยงกันไว้ เป็ นปั จจัยสำาคัญ ทีคอยหล่อเลี้ยงสายสัมพันธ์ระหว่างเพื่อนครูกับสถาบันฯ ่ อันเอื้อต่อการพัฒนา โดยจดหมายข่าวตังใจทำาหน้ าที่ ผูกร้อย พวกเราไว้ด้วยกัน ้ ในขณะเดียวกัน ตัวจดหมายข่าวเอง ก็ต้องได้รับการพัฒนาไปด้วยเช่นกัน สถาบันฯ ให้ความสำาคัญกับการพัฒนาครูสูงสุด เราพบว่าการคอยติดต่อเชื่อม
นอกจากดูการสมัคร การต่ออายุสมาชิกแล้ว อีกสิ่งหนึ่ งที่ทำาได้คือ การสอบถามความ คิดเห็นจากผู้อ่านโดยตรง ด้วยเหตุนี้ กอง บก จดหมายข่าวฯ จึงขอความร่วมมือผู้ อ่าน ทังที่รับทางไปรษณีย์ รับจากทางอีเมล์ หรือ ดาวน์โหลดจากเวบ ช่วยตอบ ้ 2553 ต่อไป ส่งทางอีเมล์ ได้ที่ wanlapa_tyi@yahoo.com หรือ แบบสอบถามและส่งคืนไปยังสถาบันฯ เพื่อเราจะนำ าไปปรับปรุงจดหมายข่าวในปี yogasaratta@yahoo.co.th หรือ ติดแสตมป์ ส่งกลับไปทางไปรษณีย์ โอกาสนี้ ช่อง นักเขียนรับเชิญทุกคน และ กองบรรณาธิการ ขอขอบคุณทุกท่านล่วงหน้ ามา ณ ชอ บ เฉย ๆ ไม่ได้ อ่าน
ท่านมีทัศนะอย่างไรต่อคอลัมน์เหล่านี้ โปรดกา ลงใน 1 ปฏิทนกิจกรรม ิ 2 โยคะวิถี วิทยารัตน์ 3 โยคะจากอินเดีย 4 ปกิณกะสุขภาพ 5 แนะนำ าหนังสือ เขียนมา 6 ตำาราโยคะดังเดิม ้ วิทย์ & อ.จิรวรรณ ตังจิตเมธี ้ 7 สะกิด สะเกา 8 เทคนิคการสอน เขียนมา โดย สดใส โดย เพื่อนครูสลับกัน โดย อ.วีระพงษ์ ไกร โดย ธำารงดุล โดย สดใส โดย เพื่อนครูสลับกัน โดย กอง บก โดย อ.ธีรเดช อุทัย
24392915.doc 30
9 จดหมายจากเพื่อนครู เขียนมา 10 เกร็ดความรู้โยคะ & ณัฏฐ์วรดี ศิริกุลภัทรศรี ข้อเสนอแนะ ในแต่ละคอลัมน์
โดย เพื่อนครูสลับกัน โดย ศันสนีย์ นิรามิษ
ปฎิทนกิจกรรม..................................................................................................... ิ โยคะวิถี............................................................................................................... โยคะจากอินเดีย................................................................................................... ปกิณกะสุขภาพ.................................................................................................... แนะนำ าหนังสือ...................................................................................................... ตำาราโยคะดังเดิม.................................................................................................. ้ สะกิด สะเกา......................................................................................................... เทคนิคการสอน.................................................................................................... จดหมายจากเพื่อนครู............................................................................................ เกร็ดความรู้โยคะ.................................................................................................. อื่นๆ..................................................................................................................... ........................................................................................................................... ความเห็นของท่านต่อเรื่อง อาร์ตเวอร์ค 11) ขนาดตัวอักษร (14 ปอยท์) ปรับปรุง …………………. ( ) เหมาะสม ( ( ) อยากให้ ( )
12) รูปแบบของอาร์ตเวอร์ค (MS-Word ธรรมดา) อยากให้ปรับปรุง .………………...
) เหมาะสม
ข้อเสนอแนะเรื่องอาร์ตเวอร์ค.................................................................................
24392915.doc 31
ในปี 2553 เราตังใจจะเพิ่มคอลัมน์ ซึ่งหากมีผู้สนใจอยากอ่าน ก็จะเป็ นแรงจูงใจให้ ้ บรรดาครูเครือข่ายของเรา ช่วยกันเขียน ช่วยกันจัดทำาบทความ มากขึ้น 13) สัมภาษณ์บุคคล ( ) ไม่สนใจ ( ) สนใจ ชื่อบุคคลที่อยากให้เราไปสัมภาษณ์ .................................................................................................................. 14 ข่าวคราวเครือข่าย ( ) ไม่สนใจ ( ) สนใจ ถ้าสนใจ โปรดเสนอชื่อเครือ ถ้าสนใจ โปรดเสนอ
ข่ายที่อยากรู้จัก เช่น ศรีราชา, เชียงราย, หาดใหญ่, ศูนย์โยคะทีเพื่อนๆ เปิ ดกัน ฯลฯ ่ .................................................................................................................. .................................................................................................................. 15 ท่านรับจดหมายข่าวทาง ( ( ) ไปรษณีย์ ดาวน์โหลดจากเวบไซท์
(
)
อีเมล์
(
)
) ...........................................................................................................อื่นๆ
16 ท่านอ่าน จดหมายข่าว อย่างไร ( ( ( ) ) คอลัมน์ หรือ เรื่อง ที่สนใจ แต่ยังไม่ค่อยมีเวลาได้อ่าน
อ่านทุกคอลัมน์ หรือ แทบทุกคอลัมน์
(
) (
อ่านเฉพาะ ) สนใจรับตลอด
รับมาจะ save ไว้ หรือ จะเก็บไว้ อ่านเมื่อว่าง
) อื่นๆ ..........................................................................................................
17 ท่านเก็บ หรือ save จดหมายข่าวไว้หรือไม่ ( ) เก็บ ( ) ไม่เก็บ
24392915.doc 32
(
) อื่นๆ...........................................................................................................
18 ข้อเสนอื่นๆ .................................................................................................... .................................................................................................................. .................................................................................................................. ------------------------------------- โปรดพับ 3 ทบ (ตามรอย) เย็บลวด ติดแสตมป์ 3 บาท แล้วส่งกลับ -------------------------------ขอขอบคุณ
ปิ ด แสต
201 ซอยรามคำาแหง 36/1 ถนนรามคำาแหง หัวหมาก บางกะปิ กรุงเทพฯ 10240
กรุณาส่ง สถาบันโยคะวิชาการ
24392915.doc 33
Attachment
Size
52.doc
509 KB
แสดงความคิดเห็น
อ่านจำนวน 166 ครั้ง
สถาบันโยคะวิชาการ มูลนิธิหมอชาวบ้าน
